CUATRO NOBLES VERDADES (Catur ariya Satya)

Catur: cuatro; ariya: santo, noble; Satya: verdad

1. Dukkha ariya satyani, la Noble Verdad del sufrimiento (insatisfacción, dolor, angustia). Nacer, enfermar, envejecer, morir, estar separados de quienes queremos, estar en presencia de quienes no queremos, no tener lo que se desea, y el desequilibrio entre cuerpo y mente, son los 8 sufrimientos enumerados por el Buddha.
2. Samudaya ariya satyani, la Noble Verdad de la causa (dukkha es causado por la codicia, ira e ignorancia). La insatisfacción es causada básicamente por el apego, por el apego surge la ira, y el apego es ignorancia en tanto y en cuanto significa considerar que existe un "yo" separado de los "otros".
3. Nirodha ariya satyani, la Noble Verdad de la extinción de las causas (las causas de dukkha pueden ser erradicadas).
4. Marga ariya satyani, la Noble Verdad del Camino que lleva a la extinción de las causas de dukkha, llamado Aryashtanga Marga, Camino Santo de Ocho miembros, u Óctuplo Noble Sendero, que consta de:

1. Comprensión Correcta (Samyak Drsti): es comprender las Cuatro Nobles Verdades y este Camino.
2. Pensamientos Correctos (Samyak Sankappa): son los pensamientos libres de deseo sensual (Nekkhamma), libres de crueldad (avihimsa), y libres de mala voluntad (avyapada).
3. Habla Correcta (Samyak Vaci): no mentir, no insultar, no chismorrear y no hablar de más.
4. Acciones Correctas (Samyak Karmanta): no matar, no robar, no hacer mal uso del sexo y no intoxicarse.
5. Medio de vida Correcto (Samyak Ajiva): no trabajar en la mataza de seres vivos, en el comercio de armas, en el comercio de venenos, en el comercio de bebidas o drogas intoxicantes, ni en el comercio de seres humanos.
6. Esfuerzo Correcto (Samyak Vayama): son los cuatro esfuerzos tendientes a: evitar el mal antes de que surja, vencer el mal que ya ha surgido, desarrollar el bien que no ha surgido y mantener el bien que ya surgió.
7. Atención Correcta (Samyak Sati): atención al cuerpo, a las sensaciones, a la mente y a los objetos mentales.
8. Meditación Correcta (Samyak Samadhi): es la meditación orientada hacia la liberación definitiva de las tres raíces del sufrimiento.

Las 6 Perfecciones (Paramitas)

1. Dana Paramita: la generosidad. Tradicionalmente se entiende la práctica del dar ayuda material a quienes lo necesitan, alimentos, refugio y medicinas. También podemos dar apoyo espiritual, guía, o escuchar a alguien que necesita ser escuchado, compañía, etc. Hay tres niveles: Paramita simple, por ejemplo dar dinero o alimentos. Upa Paramita: dar algo más difícil, por ejemplo donar un ojo o un riñón. Paramatha Paramita: dar la vida para salvar a otros, por ejemplo el bombero que arriesga su vida para salvar a personas en riesgo de muerte, etc. Estos tres niveles se aplican a todas las Paramitas.

2. Sila Paramita: la práctica de los Preceptos. No matar, no robar, no mentir, no hacer mal uso del sexo, no consumir sustancias que alteren la mente. Sila significa literalmente "disciplina". Por medio de esta práctica nos liberamos de la ansiedad. Una persona que miente, por ejemplo, siempre tiene miedo de ser descubierta.

3. Kshanti Paramita: paciencia. Es la práctica de soportar en calma cualquier dificultad. En una de sus vidas, el Buddha Shakyamuni soportó pacientemente que el rey Kalijara le amputara sus miembros uno a uno, sin albergar ira o rencor.

4. Viriya Paramita: la energía o determinación. Aplicarse totalmente a cualquier cosa que uno haga, de principio a fin.

5. Dhyana Paramita: la meditación o absorción contemplativa.

6. Prajña Paramita: la sabiduría. Sabiduría no significa acumulación de conocimientos intelectuales, sino la aplicación de las enseñanzas. Si sabemos que la codicia es una fuente de sufrimiento, pero no dejamos de ser codiciosos, entonces no hay sabiduría. Si abandonamos la codicia, eso es sabiduría. Lo mismo se aplica a todas las enseñanzas del Buddha. Practicarlas es sabiduría.

La práctica de las Paramitas es el Camino del Bodhisattva. Un practicante sincero debe desarrollar estas perfecciones, día a día, más allá de los obstáculos que pueda encontrar en el camino, para el beneficio de todos los seres.

CUATRO GRANDES VOTOS

A los innumerables seres tomo el voto de liberar.

A las ignorancias que surgen sin fin tomo el voto de extinguir.

A las puertas del Dharma, infinitas, tomo el voto de comprender.

Al Camino del Buddha, más allá del logro, tomo el voto de completar.

Sutra del Sexto Patriarca (Hui Neng) - fragmento-

"Un hombre común es Buddha, y Klesa (las corrupciones) es Bodhi (la iluminación).

Un pensamiento ignorante que surja nos convierte en un hombre común, mientras que un segundo pensamiento iluminado nos convierte en un Buddha. Un pensamiento que surja y se aferre a los objetos de los sentidos es Klesa, mientras que un segundo pensamiento que nos libere del apego es Bodhi.

Sabia audiencia, el Mahaprajñaparamita (Gran Sabiduría Trascendente) es la más enaltecida, es la suprema, y la más notable. No permanece, ni se va, ni viene. Por medio de ella los Buddhas de las generaciones presentes, pasadas y futuras logran la Buddheidad. Deberíamos usar esta gran sabiduría para terminar con los cinco Skandhas (agregados: forma, sensación, discriminación, volición y conciencia) porque el seguir tal práctica nos asegura el logro de la Buddheidad. Los tres venenos ( codicia, ira e ignorancia) entonces se convertirán en Sila (preceptos), Samadhi (meditación) y Prajña (sabiduría)".

TRES REFUGIOS

Namo Buddhaya

Namo Dharmaya

Namo Sanghaya

Buddham saranam gacchami

Dhammam saranam gacchami

Sangham saranam gacchami

Tomo refugio en el Buddha

Tomo refugio en el Dharma

Tomo refugio en la Sangha